بسم الله الرحمن الرحيم
هل هي عتاب بمعنى الشدة على النبي صلى الله عليه وسلم أم هو عتاب رقيق أم أنه نموذج تعليمي تربوي لكل الأمة؟
نبدأ الليلة بسورة عبس وهي أشهر المواضع التي يبدو فيها العتاب للنبي صلى الله عليه وسلم
عبس فعل ماض مبنى على الفتح
من النادر أن تبدأ سورة قرآنية بفعل ماض أو مضارع وأصل الكلام عبس النبي صلى الله عليه وسلم وتولى
القرآن الكريم لم يذكر اسما لصحابي إلا لزيد رضي الله عنه
الأعمى معروف وهو عبد الله بن أم مكتوم وهذه قاعدة الإبهام والقرآن الكريم يستغني عن ذكر الأسماء حتى لا ينشغل الناس بالأسماء
وحالة زيد حالة خاصة ولكن النمرود قد يتكرر
والاكتفاء بالوصف يعطي لك دلالة على أن القرآن الكريم يسمي الأشياء بأسمائها وليس عيبا
لما دخل الأعمى لم يبصر النبي صلى الله عليه وسلم أثناء إقناعه أحد الكفار الأشاوس
أعمى لأنه لم يدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم في حوار مع أحد الكفار
وللعلم كل آيات العتاب رفعة لشأن النبي صلى الله عليه وسلم
القرآن الكريم كان يوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدم الغضب ممن يكفر
أنت منهمك يا محمد مع الكافر والكافر خارج الخدمة
"عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ (5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ (7)" عبس
يبدو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مهموما مع الرجل ويقنع فيه
تلهى:  أي مشغول مع الكافر
هنا انتهت آيات العتاب وهي بالنسبة لنا عبارة عن التماس العذر للنبي صلى الله عليه وسلم وليس توبيخا ولا تقريعا ولا إنقاصا من قدره
النبي صلى الله عليه وسلم كان يستقبل الكفار في بيته ولا غضاضة في هذا  والنبي صلى الله عليه وسلم كان آمنا من ناحية الصحابة
و كان النبي صلى الله عليه وسلم حريضا على هداية الرجل الذي لم يتذكر ولم يتعظ
هذه الآيات رفعة لمقام النبي صلى الله عليه وسلم
"أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ (5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ (7)" عبس
"تلهى" مقام مدح للنبي صلى الله عليه وسلم